لماذا تنشط بقية الحواس عند فقد إحداها ?

[عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلمون جميعاً, بأن من فقد بصره يصبح حاد السمع, أو قوي الاحساس ومن فقد السمع أو الكلام, تصبح بقية حواسه أو احداها أقوى من المعتاد, لماذا؟ قرأت لكم سبباً منطقياً لذلك, واجابة شافيه مقنعه تدل على حكمة المجيب, ولا نغفل حكمة السائل أيضاً. مسألة طبيعية لما صار الأعمى يجد فائته من البصر في شيء آخر كمن نجده من العميان من يكون ندى الحلق طيب الصوت غزير العلم سريع الحفظ كثير الباه طويل التمتع قليل الهم‏.‏ الجواب‏:‏ إن للنفس خمسة مشاعر تستقي منها العلوم إلى ذاتها وكأنها في المثل منافذ وأبواب لها إلى الأمور الخارجة عنها‏.‏ أو مثل أصحاب أخبار يردون إليها أخبار خمس نواح‏.‏ وهي متقسمة القوة إلى هذه الأشياء الخمسة‏.‏ ومثالها أيضاً في ذلك مثال عين ماء ينقسم ما ينبع منها إلى خمسة أنهار في خمسة أوجه مختلفة‏.‏ أو مثال شجرة لها خمس شعب وقوتها منقسمة إليها‏.‏ وقد علم أن هذه العين متى سد مجرى ماء أحد أنهارها توفر على أحد الأنهار الأربعة الباقية أو انقسم فيها بالسواء أو على الأقل والأكثر منها وليس يغور ذلك القسط من ماء النهر المسدود ولا يغيض ولا يضيع‏.‏ وكذلك الشجرة إذا قطعت شعبة من شعبها صار الغذاء الذي كان ينصرف إليها من أصول الشجرة وعروقها - متوفراً على شعبها الأربع الباقية حتى تبين في ساقها وورقها وأغصانها وفي زهرها وحبها وثمرها وقدعرف الفلاحون ذلك وأصحاب الكروم فإنهم يقضبون من الشجر الشعب والأغصان التي تستمد الغذاء الكثير من الأصول ليتوفر على الباقي فيصير ثمراً ينتفعون به‏.‏ وكذلك صنيعتهم في الأشجار التي لا تثمر إذا أحبوا أن تغلظ ساق واحدة منها وتستوى في الانتصاب ويسرع نموها كأشجار السرو والعرعر والدلب وأشباهها مما يحتاج إلى خشبه بالقطع والنحت والنجر فإنهم يتأملون أي الأغصان أولى بأن ينبت مستوياً غير مضطرب وأيها أحق بالأصل الذي يمده بالغذاء فيبقونه ويحذفون الباقي فينشأ ذلك الغصن في أسرع زمان وأقصر مدة لأنصراف جميع الغذاء إليه‏.‏ وإذا كان هذا ظاهراً من فعل الطبيعة فكذلك حال الأعمى في أن إحدى قوى نفسه التي كانت تنصرف إلى مراعاة حس من حواسه لما قطعت عن مجراها توفرت النفس بها إما على جهة واحدة أو جهات موزعة فتبينت الزيادة وظهرت إما في الذهن والذكاء أو الفكر أو الحفظ أو غيرها من قوى النفس‏.‏ وهذا يبين لك أيضاً باعتبار الحيوانات الأخر فإن منها ما هو في أصل الخلقة وبالطبع مضرور في أحد حواسه أو فاقد له جملة وهو في الباقيات منها أذكى من غيره جداً كالحال في الخلد فإنه لما فقد آلة البصر كان أذكى شيء سمعاً وكالحال في النحل فإنه لما ضعف بصره كان أدهى من المبصرات شماً‏.‏ وأنت تعرف ضعف بصر النحل والنمل والجراد والزنانير وما أشبهها من الحيوانات التي لا تطرف ولم تخلق لها جفون وعلى أبصارها غشاء صلب حجري يدفع عنها الآفات - بما يعرض لها في البيوت التي لها جامات الزجاج فإن أحدها يظن أن الجام كوة نافذة إلى الهواء فلا يزال يصدمه إرادة للخروج إلى أن يهلك‏.‏ فأما صدق شمه فهو ظاهر بما يقصده من المشمومات عن المسافة البعيدة جداً‏.‏ فأما تمتع الأعمى بالباه وقلة الهم فإن سببه أيضاً فقد النفس إحدى آلاتها التي كانت تقتطعه عن هذه الأشياء بمراعاتها فإذا انصرفت إلى الفكر في شيء آخر قوى فعلها فيه‏.‏ ولما كانت الاهتمامات بالمبصرات كثيرة ودواعي النفس إلى اقتنائها شديدة كالملبوسات وأصنافها والمفروشات وأنواعها والمتنزهات وألوانها وبالجملة جميع المدركات بالبصر - ثم فقدته انقطعت عن أكثر الأشياء التي هي هموم الإنسان وأسبابه في الفكر واستخراج الحيل . أتمنى أن يعجبكم الموضوع, بارك الله فيكم ------------------------------------------------------------------------- السائل: أبو حيان التوحيدي ((أديب فيلسوف )) المجيب: أبو علي مسكويه (( قاضٍ ومؤرخ )) المصدر: كتاب الهوامل والشوامل للتوحيدي التاريخ: 380هـ الموضوع الأصلي: لماذا تنشط بقية الحواس عند فقد إحداها ? || الكاتب: عبد الرحمن || المصدر: نشيج المحابر الادبية

 

[منتهى ملوحي]

(فأما تمتع الأعمى بالباه وقلة الهم فإن سببه أيضاً فقد النفس إحدى آلاتها التي كانت تقتطعه عن هذه الأشياء بمراعاتها فإذا انصرفت إلى الفكر في شيء آخر قوى فعلها فيه‏.‏ ولما كانت الاهتمامات بالمبصرات كثيرة ودواعي النفس إلى اقتنائها شديدة كالملبوسات وأصنافها والمفروشات وأنواعها والمتنزهات وألوانها وبالجملة جميع المدركات بالبصر - ثم فقدته انقطعت عن أكثر الأشياء التي هي هموم الإنسان وأسبابه في الفكر واستخراج الحيل . ) أخي العزيز عبد الرحمن سلمت يداك على هذه الكتابة وهذه المعلومات المفيدة سبحان الله سبحان الله على نعم الله ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل ذي عاهة جبار ) الموسيقار العالمي بيتهوفن كان أصم لايسمع وقد عزف أحلى الألحان وأحلى السيمفونيات والشاعر العربي أبو العلاء المعري كان أعمى وقد كتب أعظم القصائد وهاهو يقول : أنا الذي نظر الأعمى إلى شعري..................................وأسمعت كلماتي من به صمم وقد رأيت من فترة على التلفاز رجل تركي أصبح أعمى وهو عمره خمسة عشر ويرسم أحلى الرسومات وقد عجبت لجمال رسوماته وألوانها رسوماته أحلى من رسام مبصر يقولون لولا فقر وتعاسة الحياة لبعض الكتاب لما حظينا بكتابات رائعة منهم أو شعر رائع يقولون رب ضارة نافعة ويقول الله عز وجل في كتابه الحكيم ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) مشكور على هذه الكتابة والمعلومات الروعة وننتظر المزيد منك تقديري

 

[فكر ة عابرة]

الكاتب القدير / عبد الرحمن بوركت على المعلومات القيمة التي زودتنا بها دمت فكرا منيرا يحتذى به في جميع الأقسام فكره عابره

 

[خندق]

اخي عبدالرحمن هنا تجبرني الحقيقة ان اقول انة من المواضيع المختلفة عن غيرها واختلافها اختلاف تميز وبعد نظر وقدرة على البحث عن الجديد استمتعت وتعلمت من هذة الاحرف فشكرا لك اخي القدير

 

[فقدتك يا أمي]

بسم الله الرحمن الرحيم نحتاج إلى الإثراء الفكري لمثل هذه المواضيع . . فليعمل الأعضاء أستاذ عبدالرحمن كتبت أنت هنا . . واستفدنا نحن حياك الباري أختكم / فقدتك يا أمي ( غرشة عطر سابقاٌ )

 

[عبد الرحمن]

الأخت الكريمة, منتهى لقد تشرفت بمرورك وباضافتك المميزة, بارك الله فيك وأضيف اليهم ابن ام مكتوم رضي الله عنه, أعمى غير مبصر وكان يستخلفة الرسول صلى الله عليه وسلم على المدينة. الأخت الفاضلة, فكرة بل أنا الذي بدأت أحتذي بكم, كتاب مميزون وأخلاق حسنه جزاكم الله خيراً. أخي العزيز, خندق شكراً لكلماتك الراقية, قرائتك للموضوع وسام أعتز به دمت بخير وعافيه أختي الكريمة, فقدتك يا امي شكراً لتفضلك بالقراءة والرد, شرفني كثيراً حياك الله يا اختاه