بيان العلماء وطلبة العلم والدعاة بجدة حول كارثة السيول

[الزناتي]

بسم الله الرحمن الرحيم بيان العلماء وطلبة العلم والدعاة بجدة حول كارثة السيول 1430هـ الحمد لله القائل "إنما المؤمنون إخوة"، والصلاة والسلام على القائل: "المسلم أخو المسلم، لا يسلمه ولا يخذله، ومن كان في حاجة أخيه المسلم كان الله في حاجته"، وبعد: فقد أحزننا وآلمنا ما أصاب أهلنا وإخواننا وجيراننا في محافظة جدة من وفيات وإصابات وخسائر كبيرة في الممتلكات العامة والخاصة، نتيجة لأمطار لا يمكن وصفها بالكارثية ويحدث أكثر منها في دول أقل من المملكة في الإمكانات والقدرات؛ ولا ينتج عنها أضرار مفجعة على نحو ما حدث في جدة، وذلك كما وصفها قرار خادم الحرمين الشريفين وفقه الله لكل خير. وإننا إذ نشاطر إخواننا أحزانهم لنسأل الله تعالى أن يجبر مصاب الجميع ويعوض كل من فقد حبيبا أو قريبا، وأن يكتبه عنده من الشهداء، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الغريق شهيد". وإننا أمام هذه الكارثة المفجعة نبين ما يلي: أولا: نوجه شكرنا لمقام خادم الحرمين الشريفين على قراره بهذا الخصوص والمتضمن التصدي لهذا الأمر وتحديد المسئولية فيه والمسئولين عنه، ومحاسبة كل مقصر أو متهاون، وتشكيله لجنة للتحقيق وتقصي الحقائق. ثانيا: إن من أسباب الكارثة عدم التخطيط الجيد لمحافظة جدة في عدة مجالات منها تصريف السيول والصرف الصحي وعدم مراعاة أماكن الأودية وغيرها، ومن الأسباب أيضا الفساد الإداري وما ينتج عنه من صرف للمال العام بغير وجه حق من جهة، وتضييع لحقوق المواطنين من جهة أخرى، وذلك من خلال عدم تنفيذ المشاريع أو تنفيذها بمواصفات أقل. ثالثا: لقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المجتمع الإسلامي بأهل السفينة التي يجب على أفرادها المحافظة على سلامتها، والأخذ على يد من يريد بها سوءاً، ومن هذا المنطلق فإننا نحذر أنفسنا جميعا من مغبة الذنوب والمعاصي، وكذا السكوت على أي مفسد مهما بلغ منصبه وموقعه. رابعاً: نذكر إخواننا المسلمين بأهمية التضرع إلى الله وصدق اللجوء والدعاء والاستغفار والتوبة والإنابة إليه، لعل الله عز وجل أن يدفع عنا البلاء والمصائب، قال تعالى: "ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون، فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون". خامساً: وبناءً على ما سبق، فإننا نطالب بما يلي: 1. إننا إذ نؤيد قرار خادم الحرمين الشريفين وفقه الله، لنطالب بسرعة تطبيقه وإعلان النتائج بشفافية ووضوح، وإعطاء كل ذي حق حقه. 2. نناشد ولاة الأمر بتولية أهل الأمانة والقدرة تحقيقا لقوله تعالى: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"، وتفعيل الأنظمة والمعايير الكفيلة بمحاسبته ورقابته بشكل دائم. 3. إعادة تخطيط محافظة جدة وفق أعلى المواصفات والمقاييس العالمية للمدن المتطورة. 4. إيجاد المشاريع الخدماتية الخاضعة لأعلى المواصفات والمقاييس التي تخدم الناس بعيدا عن الغش والإهمال والمحاباة، وجعل راحة المواطن هدفا للجميع. 5. يجب أن تؤدي اللجنة التي وكلها ولي الأمر بالتحقيق في هذه الكارثة مسئوليتها بأمانة وخوف من الله وأن تقوم بوضع الأمور في نصابها الصحيح. 6. العدل في تقديم الخدمات والخطط التطويرية بين أحياء المحافظة، فمن الظلم الاهتمام بأحياء معينة وإهمال وتهميش أحياء أخرى وتعريض أهلها للخطر. 7. منع المظاهر العامة للمنكرات وتعزيز دور هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاهتمام بالمناشط الدعوية النافعة، فإن الذنوب والمعاصي من أكبر أسباب نزول البلاء قديما وحديثا، قال تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"، وقال تعالى: "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة، واعلموا أن الله شديد العقاب" 8. ندعوا إخواننا رجال الأعمال والموسرين إلى الوقوف بجانب إخوانهم المتضررين ومساعدتهم تحقيقا لمبدأ التكافل الاجتماعي الذي حث عليه ديننا الحنيف. 9. نهيب بإخواننا الأئمة والخطباء وطلبة العلم والقائمين على الجمعيات الخيرية القيام بواجبهم الشرعي تجاه المجتمع وذلك بحث الناس على تحقيق معاني الأخوة الإسلامية من مد يد العون لكل محتاج إليه، ومساعدة كل متضرر، والمحافظة على الممتلكات الخاصة والعامة، ومواساة المتضررين والمكلومين. 10. نذكر إخواننا المتضررين بأهمية الإيمان بالقضاء والقدر، قال تعالى: "إنا كل شيء خلقناه بقدر"، واحتساب الأجر والصبر على البلاء لقوله صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وليس ذلك إلا للمؤمن"، وأن ذلك لا ينافي المطالبة بحقوقهم الخاصة والعامة. نسأل الله الرحيم الرحمن أن يحفظ البلاد والعباد من كل مكروه، وأن يديم علينا نعمة الأمن والإيمان، وعلى جميع المسلمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. كتبه القضاة والمشايخ والدعاة بجدة في يوم الأربعاء 14 ذو الحجة 1430هـ: 1. إبراهيم بن خضران الزهراني – رئيس كتابة عدل الأولى بجدة 2. د. أحمد بن حميد الجهني – عضو لجنة الإصلاح بجدة 3. أحمد بن دخيل الله الحازمي – معلم متقاعد 4. أحمد بن محمد الزيلعي – مدير العلاقات العامة بالمكتب التعاوني 5. د. أسعد بن سعيد الشهراني – مدير إدارة التوعية الإسلامية بتعليم جدة 6. د. أيمن بن محمد حسين نوح – طبيب استشاري بمستشفى الملك خالد بالحرس الوطني 7. جمعان بن أحمد الغامدي – معلم متقاعد 8. حمدي بن حميد الظاهري – محامي 9. حمود بن ظافر الشهري – مشرف في تعليم جدة 10. خالد بن عبدالله السريحي – مدير المركز العلمي الأول لتعليم القرآن والسنة 11. د. خالد بن محمد الغيث – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى 12. خضر بن سند الغامدي – إمام وخطيب جامع الملك عبدالعزيز بمدينة الحجاج 13. خليل بن إبراهيم بخاري – مدير المكتب التعاوني بجدة 14. داود بن أحمد العلواني – رئيس كتابة عدل متقاعد 15. د. زبن بن عبدالله العتيبي – عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف 16. سالم بن محمد أبو هادي – مشرف تربوي بتعليم جدة 17. د. سعود بن سالم الحربي – محكم ومستشار شرعي 18. سلطان بن جابر الرفاعي – إمام وخطيب جامع العز بن عبدالسلام 19. سلطان بن مرعي العمري – إمام وخطيب جامع الأجاويد 20. د. سليمان بن صالح الخميس – محامي 21. القاضي سليمان بن محمد الصييفي – القاضي بالمحكمة العامة بجدة 22. صلاح بن محمد الشيخ – المدير التنفيذي للمكتب التعاوني بجدة 23. طارق بن محمد الغامدي – مدير مدرسة بتعليم جدة 24. د. عادل بن أحمد باناعمة – عميد معهد اللغة العربية بجامعة أم القرى 25. د. عبدالرحمن بن رجا الله السلمي – عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 26. القاضي / عبدالرحمن بن سعود العنقري – قاضي بديوان المظالم 27. عبدالله بن أحمد أبو حسين – مدير جمعية الزواج بجدة 28. عبدالله بن دخيل الله المحمدي – مساعد مدير عام تعليم البنات متقاعد 29. القاضي عبدالله بن عبدالرحمن العثيم – رئيس المحكمة الجزئية بجدة 30. عبدالله بن فيصل الزهراني – إمام وخطيب جامع الملك فهد بجدة 31. عبدالله بن محمد آل يحي الغامدي – إمام وخطيب جامع بغلف 32. عبداللطيف بن هاجس الغامدي – خطيب جامع الملك عبدالعزيز بالبلد 33. د. عبدالعزيز بن حميد الجهني – عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 34. عبدالرحمن بن صالح الظاهري – إمام وخطيب جامع سمو الأميرة فهدة 35. د. عبدالرحيم بن صمايل السلمي – عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى 36. عثمان بن رمضان أحمد – إمام وخطيب 37. عطية بن إبراهيم الزهراني – المفتش المركزي بوزارة العدل سابقا 38. د. علي بن أحمد الصحفي – طبيب استشاري بالشئون الصحية 39. د. علي بن عبدالله الفقيه – طبيب استشاري بجامعة الملك عبدالعزيز 40. علي بن عبدالمحسن المطيري – هيئة الطيران المدني 41. د. علي بن عمر بادحدح – عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 42. عياد بن عويد الخميسي – مستشار إداري 43. فريح بن علي العقلا – محامي ومستشار شرعي 44. فوزي بن حمد الصبحي – إمام وخطيب جامع علي بن أبي طالب 45. فيصل بن عبدالرحمن الحميد – إمام وخطيب جامع الذاكرين بجدة 46. د. محمد الأمين الشنقيطي – عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 47. القاضي / د. محمد بن سليمان المسعود – قاضي بالمحكمة الجزئية 48. محمد بن علي عبدالله العباسي – مدير مدرسة تحفيظ القرآن الكريم متقاعد 49. محمد بن مرزوق الحارثي – عميد متقاعد بقوات الدفاع الجوي 50. د. محمد موسى الشريف – طيار وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 51. د. مهدي بن علي قاضي – أستاذ بكلية الطب بجامعة الملك عبدالعزيز 52. د. موفق بن كدسة الغامدي – عضو هيئة تدريس بجامعة الملك عبدالعزيز 53. ناصر بن حمدان الجهني – إمام وخطيب جامع الذهبي 54. القاضي / نزار بن عبدالله البسام – قاضي بديوان المظالم الموضوع الأصلي: بيان العلماء وطلبة العلم والدعاة بجدة حول كارثة السيول || الكاتب: الزناتي || المصدر: نشيج المحابر الادبية

 

[منى بنت سعود]

الفاضل الزناتي ..جزاك الله خيرا ، معلومة مهمة لمن أراد أن يصل للحقيقة ، وفهم مجريات الأمور في هذا البلد المعطاء ...بورك القلم .

 

[بن لولو]

أخي الكريم .. الزناتي ربي يعطيك العافية على المجهود الرائع في نقل الخبر دمت بحفظ الرحمن تقديري

 

[المغترب]

الزناتي.. ما يجوز كل مصيبة تحصل عندنا نقول هذا بسبب ذنوبنا ومعاصينا، إذا على كذا أوروبا وأمريكا أولى مننا بهذا الكلام، مع إنه ما حصل عندها هذا الشيء.. الأمطار اللي صارت بجدة كانت نسبتها طبيعية، وأنا هنا بسدني تحصل عندنا أكثر من اللي صار، لكن اللي حدث وزاد عدد الوفيات والأضرار البشرية وفي الممتلكات كان بالدرجة الأولى بسبب تصريف السيول الرديء، والبنية التحتية السيئة جداً، ولولا قضاء الله وقدره ثم هذا، لم يحدث ما حدث، لكن قدر الله وما شاء فعل.. إذا راح نمشي على هذا المنطق والكلام، لو حدث - لا قدر الله - حالة وفاة لأخي أو أبي، هل راح أقول إن هذا بسبب ذنوبي؟!! مثل هذا البيان صدر أيام الهزات الأرضية على قرى العيص قرب المدينة المنورة، هل ذنوب هؤلاء " الأعراب " كمثل الناس في الغرب؟! ليش ما نقول إن هذا من باب ابتلاء الله لعباده؟! نشر مثل هذا الكلام يا أخي يؤذي أقارب الضحايا والمتضررين أكثر ما يذكرهم مثل ما ذهب البيان، بدل ما نوقف معاهم ونساعدهم مادياً ومعنوياً باللي نقدر عليه، نجي ونقول هذا ما اقترفت يداكم؟!! إذا ما تعرف المناطق هذي، أحب أقول لك إنها أهلها ناس بسيطين مالهم والذنوب اللي تستوجب كوارث.. أرجو أن يتقبل صدرك وصدر الإخوة أصحاب هذا البيان لكلامي.. أجمل تحياتي..

 

[الزناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى بنت سعود الفاضل الزناتي ..جزاك الله خيرا ، معلومة مهمة لمن أراد أن يصل للحقيقة ، وفهم مجريات الأمور في هذا البلد المعطاء ...بورك القلم . بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله في المبارك لي والفضل يعود لخالقي . كان من الواجب معرفة العامه والخاصه رأي العلماء المفيد في الازمه . بعد الله , العلماء هم دواء الامه وبلسمها الشفاء في الكوارث والمحن واقل ما استفدناه منهم هو ان الغرقى برحمة ربهم كلهم شهداء ومعرفة هذا مفيد لاهلهم وطوبى لمن مات شهيدا . اشكر لاستاذتي تعقيبها ومشاركتها .

 

[الزناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن لولو أخي الكريم .. الزناتي ربي يعطيك العافية على المجهود الرائع في نقل الخبر دمت بحفظ الرحمن تقديري بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بإستاذي القدير . كان المقصود اعطاء من يجهل ما حدث فكره فيعلم حتى لا يستفيد اعداءنا من جهلهم فيصطادوهم في الماء العكر . الكمال لوجه الله وحتى الدول المتقدمه تعمل اخطاء . ليس هناك وقت للحاق بركب التقدم الا باختصار الطرق والاجتهاد والجد في المسير . تقبل شكري واحترامي .

 

[الزناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغترب الزناتي.. ما يجوز كل مصيبة تحصل عندنا نقول هذا بسبب ذنوبنا ومعاصينا، إذا على كذا أوروبا وأمريكا أولى مننا بهذا الكلام، مع إنه ما حصل عندها هذا الشيء.. الأمطار اللي صارت بجدة كانت نسبتها طبيعية، وأنا هنا بسدني تحصل عندنا أكثر من اللي صار، لكن اللي حدث وزاد عدد الوفيات والأضرار البشرية وفي الممتلكات كان بالدرجة الأولى بسبب تصريف السيول الرديء، والبنية التحتية السيئة جداً، ولولا قضاء الله وقدره ثم هذا، لم يحدث ما حدث، لكن قدر الله وما شاء فعل.. إذا راح نمشي على هذا المنطق والكلام، لو حدث - لا قدر الله - حالة وفاة لأخي أو أبي، هل راح أقول إن هذا بسبب ذنوبي؟!! مثل هذا البيان صدر أيام الهزات الأرضية على قرى العيص قرب المدينة المنورة، هل ذنوب هؤلاء " الأعراب " كمثل الناس في الغرب؟! ليش ما نقول إن هذا من باب ابتلاء الله لعباده؟! نشر مثل هذا الكلام يا أخي يؤذي أقارب الضحايا والمتضررين أكثر ما يذكرهم مثل ما ذهب البيان، بدل ما نوقف معاهم ونساعدهم مادياً ومعنوياً باللي نقدر عليه، نجي ونقول هذا ما اقترفت يداكم؟!! إذا ما تعرف المناطق هذي، أحب أقول لك إنها أهلها ناس بسيطين مالهم والذنوب اللي تستوجب كوارث.. أرجو أن يتقبل صدرك وصدر الإخوة أصحاب هذا البيان لكلامي.. أجمل تحياتي.. بسم الله الرحمن الرحيم احترم رأي استاذي المغترب واقدره . اختلاف وجهات النظر لعمل او مشروع او لاي شيء تزيد في صواب النظره . بيان لعلماء وطلبة العلم والدعاة يمثل نظرة المثقفون لمشكلة ما واهل مكه ادرى بشعابها من الاغراب امثالي و استفدت من الاطلاع على بيانهم التالي : 1 - معرفتهم بالمشكله وكيفية حلها . 2 - إتفاقهم مع ولي الامر في النظره لهذه المشكله وهذا مهم . 3 - ان من اسباب حدوث المشكله بعد قضاء الله هو : أ - بناء المنازل في الشعاب والاوديه ومجاري المياه وهذا معارض لجميع الشرائع الارضيه والسماويه . ب - ضعف البنية التحتيه للاحياء المصابه . ج - اهمال هندسي واضح في التخطيط والبناء والتنفيذ لمجاري السيول في جده . ح - المطالبه بأن تلاحق الحكومه كل المقصرين وتجعلهم عبره لكل من تسول له نفسه اللعب بأرواح الشعب . وفي هذا شفاء للآلام من فقدوا اهلهم عند معرفتهم ان المهملين سيعاقبون . د - ان من مات غرقا في الحادث يعتبر شهيد وسيدخله الله برحمته الجنه وهذا خبر مفرح لجميع اهالي المنكوبين . يتبين مما ذكرت ان بيان العلماء هو دواء شافي وبلسم مداوي لآلام أولئك المصابين فقد وضع النقاط على الحروف , العلماء مهمين ورأيهم نفيس وثمين عند العامه وهم نور الله في ارضه فجزاهم الله عنا خيرا . اشكر لاستاذي مشاركته المفيده وادعوه للمشاركه في الرد على جميع مواضيع تلميذه المتواضعه والشعور بالحريه المطلقه للادلاء برأيه المنير بلا غضاضه او خوف جرح مشاعر فكثرة الاختلافات في حل قضيه تنتج اصوب الحلول ويسميها الغرب الديموقراطيه . تقبل اجمل احترامي وارقى حبي .

 

[منى بنت سعود]

الفاضل المغترب ، قرأت ردك ...وأردت ان أرد عليه بهذا المنقول من موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:78-79]. فالكافر والمنافق والعاصي والفاجر ما أصابه من حسنة فهي من الله فضلاً تفضل الله تعالى بها، وما أصابه من سيئة فهي من نفسه -أي: بسبب نفسه - أي: عقوبة، والحال أن الخير والشر كله من عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وكذلك -إذا نظرنا- لما قالوا: ما أصابنا من حسنة فمن الله، هذا حق، وما أصابنا من سيئة يقولون: هذه من عندك - يقصدون الرسول- أي: يا محمد! أنت السبب في هذه المصيبة، فنقول: لا. ما أصابكم من حسنة فهي فضل من الله؛ لأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يعفو عن كثير، وإلا فالمصائب بسبب الذنوب، لكن يعفو عن كثير، وما أصابكم من سيئة فهي ليست بسبب محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل بسبب معصيتكم وذنوبكم أنتم، فلذلك وضح الله ذلك في كتابه بما لا شبهة فيه، فقال: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:79] فلم يقل: إنها من المنافقين، لكنهم قالوا: من محمد وأصحابه. فإذاً ما يصيب الإنسان من خير، فمن الله فضلاً، وما يصيبه من شر فمن الله عدلاً، سواء كان هذا الإنسان صالحاً أو طالحاً. وأما أن يُجعل غير الله هو الذي يصيب فلا؛ لكن! حتى وإن كان السبب من غيرك؛ فبالحقيقة أنك أنت السبب؛ فمعصيتك هي التي جعلت هذا الإنسان يسلّط عليك. وهذه حقيقة واضحة عند المؤمنين جميعاً، فقد كان من السلف الصالح من يبتلون حتى من الكفار، ومع ذلك يؤمنون أن هذا من عند الله؛ حتى لما ابتلوا يوم أحد كما قال تعالى: قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران:165] فتسليط الكفار عليهم بالقتل هذا من عند أنفسهم، أي: بسبب ذنوبهم، وليس مجرد أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أراد هذا لمجرد عذابهم. http://www.alhawali.com/index.cfm?me...ContentID=1758

 

[المغترب]

الزناتي .. منى بنت سعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاكر لكم سعة صدركم على أخوكم الصغير، وهذا من طيب أصلكم.. قريت ردي عليكم، وردودكم بعدي، وحبيت أوضح نقطة بسيطة.. يبدو إنه من العجلة، أو بسبب عدم تنظيم الأفكار ما وضحت لكم نقطة مهمة وهذا خطأ مني، أرجو أن تعذروني.. أنا ما أخالف البيان اللي صدر كله، بالعكس البيان فيه نقاط جميلة مثل دعوة رجال الأعمال للمساهمة، و ذكرهم أكثر من نقطة مهمة تختص بطريقة تنظيم مدينة جدة.. أنا قريت النقطة السابعة، وفهمت منها الكلام اللي ذكرته بالأول، ولا زلت عند رأيي؛ فالبيان هذا صدر مثله أيام الهزات الأرضية بقرى العيص بالسعودية، وقالوا إن سببها الذنوب والمعاصي.. هذا الكلام خطأ، وعندي إيمان كبير بأن توقيت إصدار هذا البيان سبّب هذا الاختلاف.. وعلى فكرة، البيان هذا انتشر، والغالبية العظمى من اللي تكلمت معاهم، أو قريت في الصحف تعارضه.. أحياناً الهدف يكون نبيل، لكن الطريقة والأسلوب - ويمكن التوقيت - يفشل الوصول له.. أعتذر إذا ضايقكم كلامي الأول، لكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.. احترامي الكبير لأقلامكم النبيلة.. أجمل تحياتي..

 

[منتهى ملوحي]

أخي العزيز الزناتي مشكور على هذا المجهود الرائع والله يرحمهم جميعا وهذا قضاء الله وقدره مشكور أخي دمت بحفظ الرحمن ودمت بخير

 

[الزناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتهى ملوحي أخي العزيز الزناتي مشكور على هذا المجهود الرائع والله يرحمهم جميعا وهذا قضاء الله وقدره مشكور أخي دمت بحفظ الرحمن ودمت بخير بسم الله الرحمن الرحيم في قضاء الله وقدره تفسد كل وسائل الانقاذ وتمضي مشيئة ملك الملوك لأنه القوة العظمى في الكون. يحاول البعض تبرير فشلهم فينسون قضاء الله وقدره فيتخبطون في الكلام . لكن لا يجب ان نغفل لاهمال البشري الذي كان من قضاء الله وقدره ايضا ليتم امرا كان مفعولا . اذكر قصة عجيبه حصلت في احد قرى المنطقه الوسطى من المملكه العربيه السعوديه فقد حدث ان سجّل ابن إمرأه مع افواج الحجيج و كان قد طلب من امه ان توقظه ليذهب الى مكان الحافلات للحج . نست الام ( وكأنها قد استشفت مكروه ) ان توقض ابنها . نست ان توقض ابنها او تناست ؟ ذهب الحجاج وبعد يوم اتى خبر انقلاب الحافله وموت جميع من عليها , فقالت الام في نفسها : الحمد لله ان ابني لم يذهب وهو معي حي يرزق . وكأن هناك شعور امومي قد وخز قلبها فذهبت لترى ابنها ووجدته ميتا في فراشه . فقال بعضهم : كان المفروض ان يذهب ابنها مع الحجيج ويموت معهم لكن حب الام لولدها حال بين ذلك فمات في فراشه عندها . سبحان الله . استاذتي اللامعه / منتهى , كان لاشراقة حروفك في متصفحي جمالها . اشكرك .

 

[الزناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى بنت سعود الفاضل المغترب ، قرأت ردك ...وأردت ان أرد عليه بهذا المنقول من موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:78-79]. فالكافر والمنافق والعاصي والفاجر ما أصابه من حسنة فهي من الله فضلاً تفضل الله تعالى بها، وما أصابه من سيئة فهي من نفسه -أي: بسبب نفسه - أي: عقوبة، والحال أن الخير والشر كله من عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وكذلك -إذا نظرنا- لما قالوا: ما أصابنا من حسنة فمن الله، هذا حق، وما أصابنا من سيئة يقولون: هذه من عندك - يقصدون الرسول- أي: يا محمد! أنت السبب في هذه المصيبة، فنقول: لا. ما أصابكم من حسنة فهي فضل من الله؛ لأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يعفو عن كثير، وإلا فالمصائب بسبب الذنوب، لكن يعفو عن كثير، وما أصابكم من سيئة فهي ليست بسبب محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل بسبب معصيتكم وذنوبكم أنتم، فلذلك وضح الله ذلك في كتابه بما لا شبهة فيه، فقال: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:79] فلم يقل: إنها من المنافقين، لكنهم قالوا: من محمد وأصحابه. فإذاً ما يصيب الإنسان من خير، فمن الله فضلاً، وما يصيبه من شر فمن الله عدلاً، سواء كان هذا الإنسان صالحاً أو طالحاً. وأما أن يُجعل غير الله هو الذي يصيب فلا؛ لكن! حتى وإن كان السبب من غيرك؛ فبالحقيقة أنك أنت السبب؛ فمعصيتك هي التي جعلت هذا الإنسان يسلّط عليك. وهذه حقيقة واضحة عند المؤمنين جميعاً، فقد كان من السلف الصالح من يبتلون حتى من الكفار، ومع ذلك يؤمنون أن هذا من عند الله؛ حتى لما ابتلوا يوم أحد كما قال تعالى: قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران:165] فتسليط الكفار عليهم بالقتل هذا من عند أنفسهم، أي: بسبب ذنوبهم، وليس مجرد أن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أراد هذا لمجرد عذابهم. http://www.alhawali.com/index.cfm?me...contentid=1758 بسم الله الرحمن الرحيم عذراً فقد انساني الشيطان شكرك على معلومات ثمينه نشرتيها لنا نقلا عن شيخ جليل . بارك الله في علم الاستاذه وجعلها ممن يعز الاسلام والمسلمين . تقبلي تقديري واحترامي .