انا وهنادى..أدم وحوا

[نزار المصري]

كان ياماكان من حواديت زمان كنا صغار انا وبت عمى هنادى نروح ساعه العصر عند جدتنا نهى نقعد على بحر النيل الكبير فى بلدنا ولاد طوق شرق محافظه سوهاج ياجده ياستنا احكيلناحدوته ابونا الكبير ادم وامنا حوا قالت لما اتحكم عليهم ينزلوة من الجنه لارضنا نزلو ا كل واحد منهم فى مكان بعيد عن التانى بقم يدوروا على بعض ومتشوقين لبعض ابونا يدور عليها فى النهار وينام يرتاح ويشخر فى الليل وهى ياعينى خايفه ومرعوبه فى الارض لوحدها وبقت تدور عليه ليل ونهار مابتنامش ولما اتقابلوا فوق جبل عرفات قال لها انت كنتى فين انا تعبت قوى لما لاقيتك قالت له انا واقفه مكانى من ساعتها ما تحركتش كبرنا انا وهنادى والجده نهى وفضلت الحدوته ادم ولا حوا هو ولا هى وفضل السؤال؟؟ نزار المصري الموضوع الأصلي: انا وهنادى..أدم وحوا || الكاتب: نزار المصري || المصدر: نشيج المحابر الادبية

 

[فجر عبد الله]

أهلا بك أخى الفاضل مشاركة رائعة بس لو سمحت الحكاية عن سيدنا آدم عليه السلام وأمنا حواء يعنى تاريخ وسيرة نبي قولك قال لها انت كنتى فين انا تعبت قوى لما لاقيتك قالت له انا واقفه مكانى من ساعتها ما تحركتش لم أفهم هذا المعنى يعنى كذبت ؟!!!!! انه تعامل مع تاريخ وسيرة نبي وزوجته أمنا حواء اللذين لم يعرفا الكذب وليس من المعقول ان تقول ذلك فى حقها بمجرد ماتوارث من موروثات خاطئة كل الشكر لك ومرحبا بك وبمشاركاتها الرائعة

 

[غليص]

نزار يعطيك العافيه على القصه ايها الانيق دام قلمك مبدعاً اتمنى لك التوفيق تشكرات

 

[محمد العروسي العقاب]

الحكاية الشعبية لها نكهة ورمزية ، وتلك حلاوة هذا النوع من الأدب وسحره ؛ و للحمولة التي يسعى إلى نقلها لنا فائدة ومغزى ؛ حين تمتح الحكاية الشعبية من نبعها الثر ، فهي تريدنا أن نعي ما بين سطور نشيجها ، قد يكون ذالك تاريخا أو عبرة أو حلة إجتماعية تريدنا أن نشد عليها . لعل الجدة في هذه الحكاية ، تريد للولد ألا يشقي نفسه في البحث عن مكمل نصفه ، مادام هذا الشق قريب منه ، ولعل المثل المغربي الدارج ( زيتنا في دققنا ، لا يأكله غيرنا ) = ( زيتنا إن خلطناه مع طحيننا ، لانعطيه غيرنا ) ، أو ( بنت العم لولد العم ، مايبقى هم ) = ( زوج بنت العم لولد عمها تزول الهموم والأحزان ) ؛ تلك كانت بعض عادات الأسر والعشائر ؛ تسعى إلى الحفاظ على صفاء السلالة لديها ؛ وترفض الإختلاط بين الأسؤ و العشائر ؛ وهي نهج انمحى تقريبا من سندات كثير من الأسر و العشائر ؛ لذا ف " آدم وحواء " إلى رمز للذكر والأنثى وحسب ؛ مصداقا لقوله تعالى : [هو الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها . . . ] والله أعلم .

 

[غصوووون الصباح]

يعطيك العافيه اخي نزار المصري دمت بود

 

[بن لولو]

أخي الكريم ربي يعطيك العافية على هذه القصة دمت بحفظ الرحمن تقديري

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر القلم أهلا بك أخى الفاضل مشاركة رائعة بس لو سمحت الحكاية عن سيدنا آدم عليه السلام وأمنا حواء يعنى تاريخ وسيرة نبي قولك قال لها انت كنتى فين انا تعبت قوى لما لاقيتك قالت له انا واقفه مكانى من ساعتها ما تحركتش لم أفهم هذا المعنى يعنى كذبت ؟!!!!! انه تعامل مع تاريخ وسيرة نبي وزوجته أمنا حواء اللذين لم يعرفا الكذب وليس من المعقول ان تقول ذلك فى حقها بمجرد ماتوارث من موروثات خاطئة كل الشكر لك ومرحبا بك وبمشاركاتها الرائعة سلام الله على اصحاب القلم... اختى الكريمه اشكر زيارتك القيمه لم اقصد فى قصتى الكذب وحاشاه على ام البشر جميعا ولكنى قصدت الى الاشاره للمكر المستحب من الانثى... اى اخفت عنه خوفها لتظهر شىء من الدلال.. وأعوذ بالله ان كنت مخطأ اشكر الاخت الفاضله

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن لولو أخي الكريم ربي يعطيك العافية على هذه القصة دمت بحفظ الرحمن تقديري اخى الكريم... اشكر مسعاك لموضوعتى.. والثناء الجميل منك هذه هى عادات المبدعين اشكرك

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصوووون الصباح يعطيك العافيه اخي نزار المصري دمت بود دمت لى اخت الكلمه... الله يزيدك عافيه وخير تقبلى تقديرى

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غليص نزار يعطيك العافيه على القصه ايها الانيق دام قلمك مبدعاً اتمنى لك التوفيق تشكرات دمت لى ودامت مشاركاتك القيمه تقبل تقديرى وودى

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العروسي العقاب الحكاية الشعبية لها نكهة ورمزية ، وتلك حلاوة هذا النوع من الأدب وسحره ؛ و للحمولة التي يسعى إلى نقلها لنا فائدة ومغزى ؛ حين تمتح الحكاية الشعبية من نبعها الثر ، فهي تريدنا أن نعي ما بين سطور نشيجها ، قد يكون ذالك تاريخا أو عبرة أو حلة إجتماعية تريدنا أن نشد عليها . لعل الجدة في هذه الحكاية ، تريد للولد ألا يشقي نفسه في البحث عن مكمل نصفه ، مادام هذا الشق قريب منه ، ولعل المثل المغربي الدارج ( زيتنا في دققنا ، لا يأكله غيرنا ) = ( زيتنا إن خلطناه مع طحيننا ، لانعطيه غيرنا ) ، أو ( بنت العم لولد العم ، مايبقى هم ) = ( زوج بنت العم لولد عمها تزول الهموم والأحزان ) ؛ تلك كانت بعض عادات الأسر والعشائر ؛ تسعى إلى الحفاظ على صفاء السلالة لديها ؛ وترفض الإختلاط بين الأسؤ و العشائر ؛ وهي نهج انمحى تقريبا من سندات كثير من الأسر و العشائر ؛ لذا ف " آدم وحواء " إلى رمز للذكر والأنثى وحسب ؛ مصداقا لقوله تعالى : [هو الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها . . . ] والله أعلم . الله عليك اخ المغرب الاصيل... دمت لى مبدعا واعيا اشكرك على الشرح الوافى

 

[فجر عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار المصري سلام الله على اصحاب القلم... اختى الكريمه اشكر زيارتك القيمه لم اقصد فى قصتى الكذب وحاشاه على ام البشر جميعا ولكنى قصدت الى الاشاره للمكر المستحب من الانثى... اى اخفت عنه خوفها لتظهر شىء من الدلال.. وأعوذ بالله ان كنت مخطأ اشكر الاخت الفاضله أهلا أخي ذلك مسموح مع الكل الا شيئ يخص بشرا معصومين عموما الله كريم وانما الاعمال بالنيات اهلا بك وبمشاركاتك الرائعة الدلال غالبا ماتوصف به الانثى رغم ان فيه بعض الرجال ياستر يتدلل اكثر من مئة امرأة

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر القلم أهلا أخي ذلك مسموح مع الكل الا شيئ يخص بشرا معصومين عموما الله كريم وانما الاعمال بالنيات اهلا بك وبمشاركاتك الرائعة الدلال غالبا ماتوصف به الانثى رغم ان فيه بعض الرجال ياستر يتدلل اكثر من مئة امرأة الله... حضورك الرائع والمتميز يجعلنى محرجا تستحقين الكثير كمشرفه واعيه ومثقفه اخجلتينى بردك الحاضر والرقيق.... الدلال غير مستحسن من الرجال الا ان كان بين الاحبه وليس على العلن... اشكرك

 

[محمد العروسي العقاب]

تحية طيبة ؛ وبعد : أخي الأديب نزار ، من عاداتي ألا أخلط بين ما هو أرضي وما هو سماوي ؛ أو حشر ما هو مقدس إلى ما هو ترميز ، أو إشارة إلى الحبل الصري بين اللفظة ومحمولاتها التي تحتملها كلمة ما ، أو معنى ما ، إذ ليس في اللفظ ــ كما عناه صاحب الألفية ـ إلا كلامنا لفظ مفيد كاستقم & & & واسم وفعل ثم حرف الكلم واحده كلمة والقول عم & & & وكلمة بها كلام قد يُؤم ويبقى التأويل الهادف ينشجه ما يحملع نشيج النص؛ وما توقعه صاحب المنشج ــ الكاتب ــ فتحية لهذه الإطلالة المبدعة أيها المبدع الجدير بالكلمة ، وشكرا

 

[نزار المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العروسي العقاب تحية طيبة ؛ وبعد : أخي الأديب نزار ، من عاداتي ألا أخلط بين ما هو أرضي وما هو سماوي ؛ أو حشر ما هو مقدس إلى ما هو ترميز ، أو إشارة إلى الحبل الصري بين اللفظة ومحمولاتها التي تحتملها كلمة ما ، أو معنى ما ، إذ ليس في اللفظ ــ كما عناه صاحب الألفية ـ إلا كلامنا لفظ مفيد كاستقم & & & واسم وفعل ثم حرف الكلم واحده كلمة والقول عم & & & وكلمة بها كلام قد يُؤم ويبقى التأويل الهادف ينشجه ما يحملع نشيج النص؛ وما توقعه صاحب المنشج ــ الكاتب ــ فتحية لهذه الإطلالة المبدعة أيها المبدع الجدير بالكلمة ، وشكرا بارك الله فيك اخى الكريم... المغرب بثقافتها ومثقافيها رمز للعروبه والاسلام اشكر اخى على التعليق الطيب